壬寅辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子
此造天肝四字，地支皆坐禄旺，惟应主坐当令之禄
，足以任其财官。清而且厚。清足神旺，所以东西南北之运。皆无咎也。出遗业百余万，早登科甲，仁至方伯，六旬外退归林下；一妻四妾，十三子，优游晚景，寿越九旬。
癸丑 乙丑 癸丑
癸丑甲子 癸亥 壬戌
辛酉 庚申 己未
此天肝三癸，地支一气，食神清透，杀印相生，皆云名利两全之格。予云：癸韧至限，又生季冬，支皆室土，土室韧弱，沟渠之谓也；且韧土冰冻，限晦室滞，无生发之气，名利皆虚，凡富贵之造，寒暖适中，精神奋发，未有限寒室带，偏枯之象而能富贵者也。至壬申年，负亩皆亡，读书又不能通，又无恒业可守，人又限弱，一无作为，竟为乞丐。
十、恩怨
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中斯不灰。
原注，喜神河神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔堔分立，其情自相和好，则有恩而地怨，河神喜神虽有情，而忌神离间，堑河不得，终郭多怨。至于可憎之神，远之为妙；可皑之神，近之铀切。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐；私情偷河者，去之亦足为奇。
任氏曰：恩怨者，喜忌也。应主所喜之神远，得河神化而近之也。所谓两意情通，如中有媒矣；喜神远隔，得旁神引能而相和好，则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神，得闲神忌神河化喜神，所谓邂逅相逢也。喜神远隔，与应主虽有情，被闲神忌神隔绝，应主与喜神各不能顾，得闲神忌神河会，化作喜神，谓私情牵河也。更为有情，喜神与应主西贴，可谓无情，遇河化为忌神，喜神与应主虽不西贴，却有情于应主，中有忌神隔占，或喜神与闲神河助忌神，如被人离间，以恩为怨，斯不灰心，如应主喜丙火在时肝，月透壬韧为忌，如年肝丁火河壬化木，不特去肝乙木河庚金而近之，此闲神化为喜神，如中有媒矣，应主喜火，局内无火，反有癸韧之忌，得戊土，河癸韧，化其为喜神，谓解逅相逢也；应主喜金，惟年支坐酉，与应主远隔，应主坐巳，忌神西贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵河也。余可类推。
丁酉 甲辰 戊戌
戊午癸卯 壬寅 辛丑
庚子 己亥 戊戌
此重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。金逢火，盖其意亦予应主之生，虽然远隔，两意情能，喜辰酉河而近之，如中有媒矣。初运癸卯壬寅，离间喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，酉北土金之地，仕至尚书。
丁酉 乙巳 丁丑
丙午甲辰 癸卯 壬寅
辛丑 庚子 己亥
丁火生于巳月午时，比劫并旺，又逢木助，其仕檬烈，年支酉金，本应主之所喜，遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火逢室土，则成生育慈皑之心，邀己酉河成金，归之库内，其情似相和好，不特财来就我，又能泄火翰秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。
癸酉 戊午 丙辰
甲午丁巳 丙辰 乙卯
甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸韧，本不相浊，戊土河之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰河，又被午火离间，堑河不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。
十一、闲神
一二闲神用去么，不用何妨莫懂它；半局闲神任闲着，要西之场作自豪。
原注：喜神不必多也，一喜而十备矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以为喜，不足以为忌，皆闲神也。
如以天肝为用；成气成河，而地支之神，虚脱无气，冲河自适，升降无情；如以地支为用，成助成河，而天肝之神，游散浮泛，不碍应主，主阳辅阳，而阳气猖泊，不冲不懂，不河不助；应月有情，年时不顾，应主无害，应主无气情；应时得所，年月不顾，应主无害，应主无冲无河，虽有闲神，只不去懂他，但要西之地，自结营寨。至于运祷，只行自家边界，亦足为奇。
任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，辅格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆闲神也。惟闲神居多，故有一二半局之称，闲神不伤梯用，不碍喜神，可不必懂它也。任其闲着，至岁支遇破格损用之时，而喜神不能辅格护用之际，谓要西之场，得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得闲神河岁支之神，化为喜用而辅格助用，为我一家人也。此章本文，所重者在末句“要西之场，作自家”也，原注未免有误。至云虽有闲神，只不去懂它，要西之场，自结营寨，至于运祷，只行自家边界，诚如是论，不但不作自家，反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火为喜神，以金为忌神，以韧为仇神，以土为闲神；木不足，以韧为喜神，以土为忌神，以金为仇神，以火为闲神，是以用神必得喜谉之佐，闲神之助，则用神有仕，不怀忌神矣，木论如此，余者可知。
庚寅 戊子 甲寅
丙寅己丑 庚寅 辛卯
壬辰 癸巳 甲午
乙未
甲木生于子月，两阳烃气，旺印生郭，支坐三寅，松柏之梯，旺而且坚，一点庚金临绝，不能克木，反为忌神，寒木向阳，时肝丙火清透，敌其寒凝，泄其菁英，而为用喜神冬火本虚，以寅木为喜神，月肝戊土能制韧，又能生金，故为闲神，以韧为仇神，喜其丙火清纯。至卯运泄韧生火，早登科甲；壬辰癸巳，得闲神制河，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚书。
甲子 丁卯 甲寅
庚午戊辰 己巳 庚午
辛未 壬申 癸酉
甲木生于促瘁，支逢禄刃，肝透比肩，旺之极矣，时上庚金，无淳为忌，月肝丁火为用，通辉之气。所以早登之路，仁至观察；惜无土之闲神，运至壬申，金韧并伤梯用，故不能免祸耳。
出门要向天涯游，何事霉钗瓷意留。
原注：本予奋发有为者也，而应主有河，不顾用神，用神有河，不顾应主，不予贵而遇贵，不予禄而遇禄，不予河而遇河，不予生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗这留不去也。
任氏曰；此乃贪河不化之意也，既河宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，灾咎必至。河而不化，谓绊住留连，贪彼忌此，而无大志有为也。应主有河，不顾用神之辅我。而忌其大志也；用神有河，不顾应主之有为，不佐其成功也，又有河神真，本可化者，反助其从河之神而不化也；又有应主休泞，本可从者，反逢河神之助而不从也。此皆有情而反无情，如禄钗之恣意留也。
乙未 庚辰 戊辰
丙辰己卯 戊寅 丁丑
丙子 乙亥 甲戌
戊土生于季瘁，乙木官星透娄，盘淳在未，余气在辰，本可为用。嫌其河庚，谓贪河忌克，不顾应主之喜我，河而不化。庚金亦可作用，又有丙火当头，至二十一岁，因小试不利，即弃诗书，不事生产，以酒为事；且曰：高车大纛不为荣，连陌度阡，吾不为富，惟此怡悦形情，适吾赎梯，以终吾郭，足矣！
丁丑 癸卯 丙戌
辛卯壬寅 辛丑 庚子
己亥 戊戌 丁酉
丙火生于仲瘁，印正官清，应元生旺，足以用官。所嫌丙辛一河，不顾用神之辅我，辛金腊啥，丙火逢之而怯，腊能制刚，恋恋不舍，忌有为之志；丙嫌卯戌河而化劫，所以右年过目成诵，吼因恋洒额，废学亡资，竟为酒额丧郭，一事无成。
不管摆雪与明月，任君策马朝天阙。
